Методы полевых религиоведческих исследований

99

22 ноября 2018 года в Архангельске Исследовательский институт «Диалог цивилизаций» в партнерстве с Северным (Арктическим) федеральным университетом (САФУ) имени М.В. Ломоносова провел мастер-класс «Методы полевых религиоведческих исследований: инструментарий, поле, аналитика и интерпретация результатов (на примере изучения христианских и мусульманских общин)». В мастер-классе приняли участие преподаватели, магистранты и бакалавры САФУ, специализирующиеся в области культурологии и религиоведения. Одной из приоритетных целей этой программы ИИ «Диалог цивилизаций» является содействие укреплению межвузовского сотрудничества.

Мероприятие было проведено в рамках магистерской программы «Межэтнические и межрелигиозные отношения», запущенной САФУ в этом году, и стало первым в серии семинаров и круглых столов, проводимых Институтом в сотрудничестве с ведущими ВУЗами и исследовательскими центрами России и СНГ. Ведущими мастер-класса выступили ассоциированные исследователи Института доцент кафедры теологии Уральского государственного горного университета А.Н. Старостин и доцент кафедры социологии Томского государственного университета Р.А. Быков.

Алексей Старостин рассказал участникам мастер-класса об особенностях работы с ключевым видом религиоведческих источников – статистическими и демографическими. Были рассмотрены такие типы источников как учетные ведомости приходов, метрические книги и переписи населения. Приводимые примеры касались, главным образом, мусульманских общин уральского региона. Кроме того, А. Старостин познакомил аудиторию с интернет-ресурсами, публикующими актуальную информацию для исследователей-религиоведов.

Эксперт подробно рассказал о таких методах полевых исследований как глубинные интервью, посещения храмов и религиозных ритуалов, анкетирование как биографический метод и анкетирование, проводимое в рамках массовых социологических исследований. Были продемонстрированы особенности процесса анкетирования и его интерпретации. А. Старостин ознакомил слушателей с типологией верующих в социологии религии. Говоря непосредственно о полевых исследованиях, он подчеркнул принципиальную важность построения доверия между исследователем и объектом его изучения. При этом, по его мнению, следует избегать личностного вовлечения в жизнь изучаемой общины, чтобы сохранить объективность исследования, а с другой стороны — руководствоваться принципом ненанесения объекту изучения вреда.

В заключение своего выступления А. Старостин рассказал о новейших примерах успешной практики гармонизации этноконфессиональных отношений. В качестве иллюстрации, в частности, были приведены совместные мероприятия, проводимые будущими православными и мусульманскими священнослужителями в одном из районов Татарстана. Реальная совместная активность, отметил эксперт, действительно способствует сближению людей, являющихся представителями различных мировоззрений, в отличие от многих официальных встреч, посвященных межрелигиозному диалогу.

Отдельного внимания заслуживает наблюдение А. Старостина, отметившего, что в регионах Сибири и Дальнего Востока в последние годы все более заметное место в жизни мусульманских общин занимают выходцы из Центральной Азии.

Во второй части мастер-класса Роман Быков поделился с аудиторией результатами своих исследований феномена новых религиозных движений (НРД). По его мнению, следует избегать отождествления этих движений с сектами, поскольку последние отличают несколько характерных признаков, среди которых: закрытая позиция, отказ от вступления в диалог, а в худших случаях – сознательный поиск врага.

Исследователь рассказал о многолетнем опыте проведения встреч по межрелигиозному диалогу в Томске, участие в которых принимают как представители традиционных религий, так и участники новых религиозных движений. Он также отметил, что для НРД характерна большая текучка участников.

Говоря о методах религиоведческих исследований, Р. Быков особо подчеркнул, что при анкетировании отбор респондентов должен осуществляться одновременно по нескольким критериям, чтобы обеспечить репрезентативность выборки. Правило, которое представляется очевидным, но на практике часто не соблюдается.